TEMPORALIDAD EN EL TIEMPO LIBRE

TEMPORALIDAD EN EL TIEMPO LIBRE

TIPOLOGIÁ: es el estudio de los caracteres morfológicos (forma y sus transformaciones) del hombre, comunes a los distintos tipos raciales.

En la actualidad, el tiempo de cada individuo se caracteriza por estar supeditado por todas y cada una de nuestras obligaciones y responsabilidades y muchas veces se nos olvida que tenemos derecho a descansar, se piensa que todo es trabajo, obligación y presiones tanto laborales y sociales, como familiares. Nuestro tiempo está formado por actividades obligadas y voluntarias.

Nuestras acciones según MUNNÉ (1989), nos distingue entre si tanto por la obligación o necesidad como por la libertad y estas dos no son sino modos de acondicionamiento. La obligación consiste en estar condicionado por una acción externa, el heterocondicionamiento, mientras que la libertad reside en el hecho de condicionarse uno mismo, el autocondicionamiento, porque hay que recordar que el hombre es libre por cuanto puede autocondicionarse.

El condicionamiento no debe confundirse con la autodeterminación (es cuando quieres hacer alguna actividad que te dejara algo productivo y tú mismo la limitas por influencias externas), ni con la autonomía ya que la idea de autodeterminación es contraria con la libertad, quien se autocondiciona es libre.

Tipología Del Tiempo Socia

Toda acción o conducta humana está sujeta a la condición de lo que se desea, basada principalmente en el autocondicionamiento, ya que de la persona misma depende el conocimiento para realizar las cosas.

Tiempo Psicobiológico

Es el que ocupa  las conductas impulsadas por nuestras necesidades psíquicas y biológicas elementales, por ejemplo dormir, nutrirse, tener relaciones, entre otras.

Tiempo Socioeconómico

Es el tiempo que se emplea en las conductas derivadas de las necesidades económicas: trabajar, emplearse (comprende el tiempo complementario de desplazamiento hogar- lugar de trabajo).

Tiempo Sociocultural

Es el tiempo que se invierte en visitar a amistades, ir al cine, votar en las elecciones, cuidar a los niños, ir a misa, entre otras acciones que demanda la vida sociocultural.

Tiempo Libre

Son las acciones que el hombre realiza sin ninguna presión externa. La necesidad de estas acciones es autocreada por cada persona.

El tiempo libre queda definido por:

Tiempo libre bruto—tiempo intermedio = tiempo libre neto

Dónde:

Tiempo libre bruto = todo el tiempo después de restar las obligaciones principalmente primarias.

Tiempo intermedio = tiempo en que se selecciona la actividad deseada % tiempo invertido para lograr un fin.

Tiempo libre neto = tiempo que en esencia queda para disfrutar o para el ocio (positivo o negativo).

En este momento cabe recordar lo definido antes para el tiempo libre:

Tiempo libre = ocio creativo o loisir más tiempo desperdiciado.

El grado de nitidez del tiempo libre nos indica que el verdadero aprovechamiento del tiempo libre depende completamente de la persona que lo ejerza y que tanto lo aproveche (ocio positivo) tendrá que ver con el buen uso o mal uso (ocio negativo) de su tiempo.

NECESIDADES E INSATISFACCIONES DEL TIEMPO LIBRE

En la actualidad el tiempo está mal utilizado, no solo en las familias, sino también en las diferentes comunidades e incluso en los países. Al exceso de tiempo libre; no sabemos cómo utilizarlo, no buscando alternativas y lo desaprovechamos.

Enseguida se presentan algunas necesidades e insatisfacciones del tiempo libre:

Necesidades	Insatisfacciones
Descanso Vacaciones pagadas Oportunidades de trabajo Financiamiento honorarios/salarios Libertad impuesta (honorarios) Valoración del trabajador	Vicios Aburrimiento Distribución inadecuada del dinero Necesidades apremiantes Ingresos insuficientes Depresión Suicidio temores

Las soluciones que se proponen para lo anterior son:

      Cubrir las necesidades básicas del individuo en cualquier comunidad que se encuentre.

      Poner al alcance de la mayoría marginada las herramientas básicas para subsistir.

      Dotar de vivienda digna, educación y trabajo a cada uno de los estratos sociales, principalmente los bajos y a las regiones lejanas a la civilización.

      Dotar de lugares de recreación a todos los estratos sociales, principalmente los bajos, para que tengan una vida decorosa.

      Dar financiamientos adecuados (ayuda verdadera) para tener una mejor calidad de vida.

En toda civilización, los vicios, es decir los extremos, como yo les llamo se dan principalmente por lo que ocurre en el mundo y nos está tocando vivir; formamos parte de los cambios, que incluyen las injusticias sociales que repercuten en las insatisfacciones del tiempo libre.

EL OCIO Y EL TIEMPO LIBRE A TRAVES DE SU HISTORIA

 EL OCIO Y EL TIEMPO LIBRE A TRAVÉS DE LA HISTORIA

El ocio y el tiempo libre en la historia desde la civilización griega el ocio ha tenido significados y contenidos distintos. De pendiendo a la función ideológica ha sido la más trascendental por su manera de reafirmar el status, obstaculizando la expansión plena de las facultades humanas más allá de las condiciones sociales y económicas de las personas.

En las sociedades esclavistas

La Scholé dijo, La tierra y los medios de producción se encontraban en manos de los ciudadanos, que sometían a los esclavos al trabajo agropecuario, minero y artesanal.

Quienes trabajaban eran obligados a él y eran vistos con desprecio. Los ciudadanos podían dedicar su tiempo a la educación, a la contemplación de la naturaleza, al arte. A todo lo que enriquece el espíritu: vivían en eterna scholé, un estado de paz y felicidad interna.

Para definir al trabajo de dice que es a-scholé y ningún ciudadano debía degradarse practicando actividad productiva alguna.

El ocio constituía un fin en si mismo. Nunca un medio. Excluye la ocupación pero no la acción, ya que pensar es algo activo. El ocio implica paz interior y felicidad. Se arribaba a él a través de la música y la contemplación. Para los griegos era lo mas noble a lo que el hombre podía entregar su alma. Era atemporal y solo para unos cuantos (los mejores).

El otium dijo: La actividad política romana era muy importante y, a diferencia de los griegos, el ocio era un medio para reintegrarse a las actividades cotidianas como la política y el trabajo.

Por un lado estaba el ocio de las masas y por otro el ocio de los poderosos.

El primero era sinónimo de diversión y poco a poco se convirtió en vehículo de manipulación social. Era un tiempo de recreación y de descanso para el cuerpo, para reintegrarse al trabajo.

El ocio para la elite se inspira en algo parecido al ideal griego: la elevación del espíritu. Sin embargo se pasa del hedonismo a la depravación moral, que significa la decadencia.

Séneca dijo que solo los filósofos son capaces de alcanzar el ocio.

En las sociedades esclavistas el ocio se encontró solo en manos de algunos. La existencia de una clase oprimida que sostenía el aparato productivo permitía a ellos disfrutar del ocio.

El ocio en el feudalismo

Los señores feudales y el clero establecieron diversas concepciones: el ocio como contemplación de lo divino, el ocio bucólico o popular y el ocio como ideal caballeresco.

La característica de la contemplación esta ligada al concepto religioso: el ocio existe en la búsqueda de Dios. El trabajo no era esencial. Lo fundamental era la salvación en la otra vida. Pero el pensamiento católico cambió y el concepto de trabajo se modificó: el trabajo manual se convierte, entonces en un elemento purificador, símbolo de caridad y contribución al bien. Como consecuencia se reduce el número de personas que podían disfrutar del ocio. El trabajo manual se separa del intelectual y artístico. Para los siervos, artesanos y monjes el acceso al ocio estaba vedado.

El ocio bucólico comprendía bailes y celebraciones de vendimias y fin de cosechas, festividades impuestas por el clero y diversiones en mercados y ferias locales. Tiene un carácter religioso, sirve a la propaganda política y a la evasión moral.

El ocio caballeresco se caracteriza por la estratificación social muy marcada. Toman al ocio como una facultad de la clase poderosa. Tenia formas de exhibición social. Los nobles y señores se entregaron a los excesos y exageraciones para mantener el status, producto de una vida ociosa.La diversión jugo un papel fundamental para las actividades de ocio.

Ocio y capitalismo

La ética protestante impone que el hombre tiene ante todo un compromiso, el de multiplicar el capital. La regla máxima estriba en la persecución continua de mas y mas dinero, procurando evitar cualquier goce inmoderado. Se dice que el ocio es un grave vicio personal y social. Pasa a ser el contrapuesto al trabajo. Es el antitrabajo. El trabajo es productivo. El ocio no. Se suprimió el culto a los santos y con el los días de fiesta. Se restringieron los placeres y las distracciones y se miro con recelo la practica de los deportes y la educación física.

El ocio contemporáneo

Su alcance puritano fue transformándose cuando el capital ve en el la posibilidad de reproducirse a través del consumo y el ocio pasa a servir de trampolín a la ostentación indispensable en y para una determinada posición social. El proceso de monopolización facilito que grandes grupos de trabajadores de los países industriales pudieran acceder a un mejor nivel de vida. Lo cual favoreció la concepción del ocio como consumo.

El consumo en masa debía realizarse en el ocio. La mercadotecnia se constituyó en la herramienta básica con la que se fomentó el consumo irracional.

El desarrollo de las diversiones y del entretenimiento es el motor revitalizador de la economía. El consumo ya no es dilapidador, sino fuente de riqueza. Así, el tiempo de ocio es para el consumo. La sociedad de consume absorbe el ocio y lo esclaviza para asegurar la estabilidad del sistema.

El ocio en las sociedades latinoamericanas

El tiempo libre asume parte de las características que muestra en los países desarrollados. La palabra ocio tiene un sentido peyorativo.

La posibilidad de darle un uso creativo al tiempo libre la tienen las clases alta y media. Pero las condiciones derivadas de la organización social promueven el consumo ostentoso. Por otro lado, un sector de escasos recursos, sin capacidad de consumo para su tiempo libre resalta la desigualdad y la marginación. Bajo este panorama se puede concluir que las sociedad latinoamericanas no disponen de ocio, sino mas bien de tiempo libre con fines de consumo. Hay sectores para quienes el ocio y el tiempo libre no tiene un sentido ni practico ni trascendental. La televisión desempeña un papel notable en los contenidos del tiempo libre.

El tiempo libre socialista

La importancia del ocio en la sociedad socialista es indispensable. Es producto del avance tecnológico y la emancipación social, asociando su aumento al nivel de instrucción de los trabajadores y a su influencia en la sociedad.

Para Marx, el trabajo es lo esencial. En ese sentido para que el ocio exista se debe haber dado solución a las necesidades de salud, vivienda, vestimenta y educación. Sobre esta base la sociedad comunista puede abocarse a la tarea de formación del hombre nuevo, a partir precisamente, del tiempo libre.

MI OPINIÓN DEL TIEMPO LIBRE

 OPINIÓN DEL TIEMPO LIBRE

"EL OCIO NO ES SOLO UN JUEGO"

La palabra recreación proviene de la palabra recrear, restaurar etc. Esta se encuentra principal mente con el tiempo libre y el ocio ya que ocurre fuera de horas de trabajo u obligaciones y entra en estos dos ámbitos para realizar una actividad deseada.

El "Ocio" y el "Tiempo Libre" son aquellas situaciones en las que no existe una obligación de realizar una determinada tarea, sea ésta de la naturaleza que sea (educación, trabajo, familiar,...).recordando que el ocio se encuentra dentro del tiempo libre, siendo así el tiempo que se ocupara realizar algo productivo y deseado.

Definiciones:
Entendemos Ocio como el conjunto de ocupaciones en las que una persona emplea su tiempo sin necesidad de estar obligado a realizar esas actividades.

Tiempo Libre es el periodo de tiempo que nos resta tras el periodo de trabajo (ocho horas) y el tiempo de sueño (ocho horas).

El ocio tiene en nuestra sociedad cada vez más un carácter de necesidad obligación que a veces es consecuencia, por ejemplo, del paro, de una jornada reducida o de la prolongación de la jubilación.

Muchas personas tienen algún hobby que practican con mayor o menor grado de asiduidad y de perfección (hay quien lo hace mejor y quien lo hace peor); sin embargo, entretiene y enriquece a quien lo practica.

En el caso de las personas, suele exigirse un grado de perfección que, normalmente, no se exige entre los demás. A veces, con el argumento de que es tirar el dinero porque "no sabe", se priva a una persona de hacer algo que le gusta y con lo que disfruta.

Para concluir tanto Ocio como Tiempo Libre se caracterizan por ser actividades realizadas voluntariamente por los participantes por las que obtiene una satisfacción por la mera realización de estas actividades sin tener connotación laboral propiamente entendida

PSICOLOGÍA SOCIAL DEL OCIO Y TIEMPO LIBRE

PSICOLOGÍA SOCIAL DEL OCIO Y TIEMPO LIBRE 

""EL OCIO NO ES UN SOLO JUEGO""

TIPOS DE TIEMPO:                 

          

Tiempo biofisiologico:

Destinado a las necesidades fisiológicas y psíquicas

Tiempo socioeconómico: referido al trabajo

Tiempo de ocio: destinado a actividades de disfrute personal

Tiempo sociocultural: dedicado a la vida social

Para Analizar El Fenómeno Se Requiere Distinguir 2 Tipos De Variables  (Munne, 1975):

›  Temporalidad: por volumen total de tiempo  y por su distribución en bloques (fines de semana – vacaciones – etc.).

›  Libertad , asociada a:

                                              Actividades

           Contenido:        

ü  factores que facilitan  o        Infraestructurales: clubes 

ü  dificultan  su realización                                                             

           Organizativos:       empleo de dicho tiempo

                                                                

LOS ESTUDIOS ACTUALES SOBRE EL OCIO RESPONDEN  TRADICIONES CULTURALES DISTINTAS Y SUS INTERESES EN EL TEMA

Tradición Germánica: De carácter antropológico y pedagógico, se orienta hacia la crítica social: hobbies- música – industria cultural

Soviética: Marx, lo aborda desde el promover un desarrollo social e integral de la personalidad del individuo

Anglosajona: Ocio como actividad al aire libre, se interesa en problemas prácticos de infraestructura  y organización.

›  Modelo  de una sociedad basada en el tiempo libre (Dumazedier):

                                            

   Plantea que la sociedad tendería a desarrollar más días de ocio que de trabajo Pero no se vislumbra la posibilidad de una   sociedad basada en el tiempo libre ya que se alargan los periodos de estudio – aumenta el tiempo de desplazamiento trabajo /hogar –  aumentan las obligaciones y compromisos sociales- etc.

›   Modelo sociedad tecno-burocrática: 

                                                      

    Si la sociedad sigue avanzando en el desarrollo de su tecnología y organización, se podría llegar a una sociedad con un amplio desarrollo del ocio. Esto se lograría a expensas del tiempo libre, como en Japón  donde el ocio de sus ejecutivos es fomentado y programado  por la organización para la cual trabajan.

›  Friedman (1996) 

                                                              

plantea que el ocio moderno como una compensación de tensiones y frustraciones y de la alienación provocada por el trabajo monótono  y anónimo de la Industrialización.

›  

Dumazedier( 1964) 

                                                            

plantea que el ocio sirve para 3 actividades ( las 3 D):

DESCANSAR (recuperarse de la fatiga)

DIVERTIRSE ( juego – distracción  para huir de la monotonía)

DESARROLLAR LA PERSONALIDAD (necesidad de formación quizás para evitar la impersonlización.

›  Teoría del ocio como tiempo libre (Munné ):

›  El ocio es el tiempo libre y se manifiesta en las actividades ociosas responden a un comportamiento autocondicionado , entonces cambian las 3 D:

DESCANSO  pasa a ser un goce por si mismo.

DIVERTIRSE es el placer de la recreación

DESARROLLAR PERSONAL es el disfrute de nuestro potencial creador y nos permite conocernos a nosotros mismos.

›  El ocio como tiempo libre es esencial en el niño (Munne, 1992)

 

›  La educación en el tiempo libre permite mejorar la calidad de vida de los niños y, a través de ella, prevenimos conductas relacionadas con la ansiedad, aislamiento, depresión y un sinfín de los males que aquejan actualmente a nuestra sociedad. Por ello es importante que esta educación comience desde la niñez.

›  En primer lugar, hemos de considerar que el tiempo libre debe ser un proceso creativo, no un elemento de consumo. Es habitual que los niños dediquen parte de su tiempo a jugar con juguetes, consolas, vídeo juegos, ordenadores, etc. y, aunque este tipo de actividades de ocio no tienen por qué ser negativas, los niños tienen que aprender a desarrollar su imaginación para poner en práctica actividades de ocio en las que no necesiten estos recursos materiales.

EL OCIO SERIO

›  Es el ocio donde se  combinan el  ocio y trabajo, dándose a la par la obligación y la libertad (semiocio - obligaciones de no trabajo- ocio).

›  Ej.: Hobbies de  coleccionar cosas.

›     Reparaciones domésticas, se realizan a un ritmo   determinado por el sujeto, lo que sería compensatorio a la estandarización y velocidad del trabajo en cadena.

›  Compromisos sociales: pagar cuentas – ir a una boda de parientes.

›   Pintura –teatro

›   Participar en actividades políticas  o cívicas (Junta de Vecinos).

›   Labores domésticas.

Stebbins describe 3 tipos de ocio serio: .donde se ve como este concepto niega  implícitamente  seriedad al “ocio alegre”, ya que privilegia el destacar la disposición con que se hacen las cosas (autointerés- altruismo – interés monetario) más que la actividad en sí:

      Ocio amateurs: Se combina el autointerés + el interés publico  + interés pecuniario, (monetario).

Es un rol cercano al profesional, que proporciona satisfacciones y contribuciones en el plano cultural – de ayudas y comercial .

      Ocio Hobby: Se combina el autointerés + interés pecuniario, (monetario).

Es un rol de no trabajo que proporciona satisfacciones y contribuciones en el plano cultural  y comercial

      Ocio Voluntario: Se combina el autointerés + el interés publico (altruismo). Rol de trabajo delegado que proporciona ayuda – satisfacción

›  Ocio tecnologico :

Corresponden a los avances tecnologicos, que  al

interaccionar con el hombre, permiten una cierta

sensación de autocondicionamiento ,pero pueden

llevar a la adicción : TV- videojuegos – Internet 

-consecuncias negativas:

›  Adicción y aislamiento juvenil

›  Restan la activ. Fisica , problemas de colesterol- cardiacos- obesidad.

›  Baja el rendimeinto escolar el uso por más de 2 horas diarias.

-Los beneficios del ocio tecnologico :

›  No siempre mermaria la motivación hacia la actividad deportiva.

›  Desarrolla aptitudes para procesar información visual dinamizada.

›  Son un buen entrenamiento para acceder a tecnologia más avanzada.

›  Ocio ecologico :

›              La activ. Deportiva es un juego con reglas, que se asocia  con actividades  realizadas en períodos de descanso, es diversión desde el practicarlo o verlo.

›  Desarrolla en las personas un afán de superación .

›  Pero el practicar deportes puede ir en perjuicio del resto del ocio, los no deportistas participan en muchas más actividades de ocio que los deportistas.

›  Deportes cualitativos : son los deportes aventura.

›  -se experimentan nuevos estados de conciencia y fuertes emociones y una percepción de libertad .

›  -flexibilidad de horario , ausencia de reglas fijas

›  -se puede vivenciar como un reto o desafio, desarrolla el propio valor..

›  Ocio Terapéutico ( Carter ,van  Andel y Roth ; 1995) :

1.-   El ocio no sólo tiene poder compensatorio,    también es un eficaz instrumento de terapia.

2.-   Objetivo :  ayudar al cliente , diseñando y aplicando programas para tratar en los casos de caracter más o menos patológico

( problemas cardiovasculares a desempleo –inserción de drogos)

3.-   La mayoria de las actividades del ocio tienen un efecto terapeutico :

Manipulativas : ceramica)

Expresivo (teatro- danza)

Motriz ( actividad fisica - juegos)

Formativo (educación –charlas)

4.-Las actividades  en que comparten con otros o experimentan experiencias con una fuerte carga emocional ( deportes aventura – teatro) , pueden permitir el probarse a si mismos  sus habilidades, socializar  y reconocer su propia identidad.

5.- la intervención no solo aborda el deficit, sino también desarrolla las potencialidades para orientarse hacia una mejor calidad de vida.

Ocio especial : es el desarrollado por personas discapacitadas ; se orientan o hacia la terapia, sino a hacer factible la práctica del ocio y time libre a las personas discapacitadas.

ENFOQUES DE RECREACIÓN

Recreodinámica del adolescente (Motivación y tiempo libre" Alfredo J. Loughlin. Ed. Limusa

a)    La recreación no es sinónimo del llamado "tiempo libre".

b) En la vivencia auténtica de lo recreativo debe poder experimentarse la vivencia de lo "no obligatorio", en el sentido de que el tiempo que nos insume dicha experiencia es vivido como propio, sin frustraciones, porque se halla alentada por un interés profundo ("Siento que mi tiempo, el de mi vida, no se pierde sino que se realiza") De ahí que lo recreativo puede surgir en el trabajo cuando éste permite nuestra realización.

c) Las situaciones recreativas son diferentes: varían en cada cultura y subcultura. La vivencia de lo recreativo tiene diferentes matices según cada personalidad; puede ser más o menos rica, profunda, auténtica o inauténtica.

d) La vivencia recreativa auténtica es una ruptura, sin pérdida de la conciencia, de lo habitual o cotidiano, que permite el descubrimiento y penetración en una nueva dimensión de la existencia, y que va acompañada de un sentimiento de plenitud.

e) La posesión de un "hábito" de tiempo libre, no asegura, por sí solo, la experiencia recreativa auténtica.

f) Para que sea posible una experiencia recreativa, debe haber, psíquica y biológicamente, una disponibilidad de energía.“

 En todos los casos existe una relación marcada entre una temporalidad encarnada en los términos tiempo libre u ocio, una acción concreta sobre la realidad; un grado de libertad expresado en la selección de la acción; y una satisfacción compensatoria o creativa que supone el fin a lograr con la actividad.

A partir de lo antedicho, podríamos esbozar que la RECREACION es: una actividad (o conjunto de ellas); que tiene lugar en un tiempo liberado de obligaciones exteriores; que el sujeto elige (opta, decide) y que le provoca placer (diversión, entretenimiento, alegría).

Este tipo de definición habla de un enfoque de la recreación desde lo individual, pero puede extenderse a lo grupal.